ولم يقل : " لئن كأنه " ، وإنّما كان الأفصح انفصاله لأنّه في الأصل خبر المبتدأ ، فكما أنّ خبر المبتدأ منفصل فكذلك هو في هذا الباب وقد يشبه الخبر في هذا الباب المفعول ، فيتّصل كما يتّصل ضمير المفعول ، وعليه قوله [ من الطويل ] : ( 264 ) - [ دع الخمر يشربها الغواة فإنّني * رأيت أخاها مغنيا بمكانها ] فإن لا يكنها أو تكنه فإنّه * أخوها غذته أمّه بلبانها وقد حكي من كلامهم : " عليه رجلا ليسني " . وزعم ابن الطراوة أنّ اتصاله هو الأفصح ، وهو مخالف لما حكاه سيبويه عن العرب . * * *

--> - المعنى : يقول : لئن كان هو الشخص الذي كنّا نعرفه ؟ ! لقد تغيّر ، والدهر قد يغيّر الإنسان ، ويبدّل أحواله . الإعراب : " لئن " : اللام الموطئة للقسم ، و " إن " : حرف شرط جازم . " كان " : فعل ماض ناقص ، وهو فعل الشرط . واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره " هو " . " إيّاه " : ضمير منفصل مبنيّ في محلّ نصب خبر " كان " . " لقد " : اللام رابطة لجواب القسم ، و " قد " : حرف تحقيق . " حال " : فعل ماض وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : " هو " . " بعدنا " : ظرف زمان منصوب متعلّق ب " حال " . و " نا " : في محلّ جرّ بالإضافة . " عن العهد " : جار ومجرور متعلّقان ب " حال " . " والإنسان " : الواو حالية ، و " الإنسان " مبتدأ مرفوع . " قد " : حرف تقليل . " يتغيّر " : فعل مضارع مرفوع بالضمة وفاعله . . . " هو " . وجملة " أقسم " المحذوفة ابتدائية لا محل لها من الإعراب . وجملة : " حال . . . " الفعلية لا محلّ لها من الإعراب لأنّها جواب القسم . والجملة الشرطية " إن كان . . . " مع الجواب المحذوف اعتراضية بين القسم وجوابه ، لا محل لها من الإعراب . وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم . وجملة : " الإنسان قد يتغيّر " الاسميّة في محلّ نصب حال . وجملة " يتغيّر " الفعليّة في محلّ رفع خبر المبتدأ . الشاهد فيه قوله : " لئن كان إياه " حيث جاء خبر " كان " ضميرا منفصلا ، والأكثر أن يكون كذلك . ( 264 ) - التخريج : البيتان لأبي الأسود الدؤلي في ديوانه ص 162 ، 306 ؛ والبيت الثاني مع نسبته في أدب الكاتب ص 407 ؛ وإصلاح المنطق ص 297 ؛ وتخليص الشواهد ص 92 ؛ وخزانة الأدب 5 / 327 ، 331 ؛ والرد على النحاة ص 100 ؛ وشرح المفصل 3 / 107 ؛ والكتاب 1 / 46 ؛ ولسان العرب 13 / 371 ( كنن ) ، 374 ( لبن ) ؛ والمقاصد النحوية 1 / 310 ؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني 1 / 53 ؛ والمقتضب 3 / 98 ؛ والمقرب 1 / 96 . اللغة : فإن لا يكنها : أي فإلا يكن أخو الخمر هو الخمر . أو تكنه : أي أو تكن الخمر هي أخاها . فاسم " يكن " الأولى ضمير مستتر يعود على الأخ ، والضمير البارز المنصوب العائد إلى الأخ هو خبرها . المعنى : دعك من هذا الإثم يرتكبه السفهاء من الناس ؛ فإني وجدت أخا الخمر ، أي العنب أو -